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    接着是伊莲娜·万斯。

    她聊了聊心理时间和物理时间的错位，引用了这个世界地位颇高的作家以及作品，赢得了一片掌声。

    大家都很客气，毕竟这次论坛的目的，只是为文化节开一个好头。

    轮到顾远了。

    休斯把话题递了过来：

    “顾先生，刚才布兰登先生提到了记录，万斯女士提到了感知。”

    “作为东方作家，你怎么看待时间与叙事的关系？”

    伊莲娜和布兰登闻言，都将注意力转向顾远。

    对于这位在近几年风头正盛的作家，二人皆是有着不同程度的好奇。

    顾远拿起话筒，顺着大家的话头，温和地说道：

    “刚才布兰登先生的比喻很动人。”

    “但我一直在想，我们对时间的理解，是不是太依赖于顺序了？”

    他接着说道：

    “在我的家乡，两千多年前有一位叫庄周的哲学家，有一天下午，他做了一个梦。”

    “他梦见自己变成了一只蝴蝶，飞得很自由，完全忘了自己是个人，等他醒来，发现自己正躺在床上，又是庄周了。”

    “这时候，他提出了一个问题。”

    顾远看向另外两位嘉宾：

    “到底是庄周刚才做梦变成了蝴蝶，还是现在的这只蝴蝶，正在做梦变成了庄周？”

    伊莲娜·万斯笑了，她很喜欢这个意象：“非常迷人的东方神秘主义。”

    “这种物我两忘的境界，确实模糊了现实的边界。”

    但托马斯·布兰登却是摇了摇头，不过语气还是很礼貌：“这个寓言很美，顾先生。”

    “但从逻辑上讲，它并没有推翻时间，无论谁梦见谁，做梦这个动作发生在醒来之前。”

    “因果律依然存在，庄周依然被困在线性的时间里，就像我们所有人一样。”

    布兰登的话引来了台下不少点头赞同。

    逻辑上没有问题。

    不过，这就是顾远等待的时机。

    “您说得对，布兰登先生。”

    “只要我们还用人类的线性语言进行思考，庄周就永远逃不掉线性时间。”

    “但，这是语言的局限，而不是时间。”

    顾远的这番话令现场众人不禁有些惊诧与好奇。

    布兰登挑了挑眉：“所以呢？你想说什么？”


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